益智录卷之四
散花天女（稿本作“散花仙女”）
孝子吴清泰，安徽太平诸生也。其祖居官廉正，馀资无多，卒于任。辇灵归，已罄所有。其父生长宦门，不谙勤俭，渐凌夷。至生为诸生时，清贫几饔飧不给。无已，货家中物作小生意，蝇头微利，不足以供双亲。闻有佣人誊册籍者，以名应之，昼理贸易，夜作抄胥，以所得钱为炊。老少异粮，己食粗粝，而以美者奉亲。亲偶以食馀赐之，伪食之，留以备甘旨。常自叹曰：“双亲千计苦，一日两餐难。”日用不足，父母恒终夜嗟咨。生闻之，心如锥刺，自恨实忝所生矣。时岁饥，中丞奉旨赈济。有同学某谓生曰：“盍往领之？”曰：“为一箪食往来廿馀里，实属不堪。且每走领妨碍他务，余一人或以无饥，其如受馁之二老何哉？”某谓：“闻中丞甚体恤士类，凡在诸生，不令赴赈厂，令于本学报名，照册予赈。”生半疑信。某曰：“录有中丞告示，可至敝斋一视。”生从之。其示云：“为分别周急以彰优礼事。照得官于诸生，素本优其礼貌；士之自处，各宜惜其身名。盖儒为席珍，品重连城之价；即室如悬磬，心轻托钵之缘。鸡鹤未可齐观，驽骥岂容同栈！兹当颁赈，宜有区分。近闻贫窭诸生，八口啼饥，动室人之交谪；两餐莫继，欲称贷而无门。思邀升斗之恩，颜殊壮士；背负橐囊以往，情类乞儿。杂中泽之嗷鸿，得勺水以活鲋。虽云锡赉自天，殊觉斯文扫地。衣冠盎歠，本部院诚目击神伤；舆隶签呼，尔诸生应怀惭颜赧。合行出示晓谕，为此示仰士子知悉：生不逢辰，蒙袂之形容足悯；贫原非病，子衿之体貌犹存。时当炊断囊空，周之可受；事等杯残炙冷，辱亦奚堪？自示之后，诸生不必再赴赈厂，各于本学报名，以凭照册发赈。庶隆施有别，而品无沾儒；实惠仍沾，而人不贱士。例恩膏于廪膳，可资萤练读书；期厚礼于笙簧，伫待鹿鸣赴宴。本部院之所以分别周急以彰优礼者，盖为此也。特谕。”生读毕大喜，即禀亲赴省。
及领钱缗出，而夕阳已斜，急市米归。欣然曰：“至家与父母饱食数日，亦年来不可多得之福。”自晨未食，乐而忘饥，行至中途，顿觉肠鸣，痛不能步。路旁柳阴下有石凳，暂就稍息。炎欠有少女至，亦憩树下，柳黛莲钩，旷世无其娟丽。生亦无心顾眄。女乃目属而笑，袖出金置石上曰：“可携此速归，五日仍候君于是。”转瞬即不见。生异之。五日，至树下，女果俟焉。随女同行，数武外觉足不履地，迅急如飞。未几至一第，宏厂如厅事，床几衾帐悉具。女乃取酒与生酌，执杯劝饮，情意欢畅，不觉大醉。女扶卧榻上，遂并枕而寝，而巫山云雨，已入黄粱梦中矣。及晓，生问女邦族。女曰：“妾散花天女也，慕君孝，故自荐以分君忧耳。”自此衣食皆取足于女。越三载，父母闻之，虞女不育。生仰求于女，女笑曰：“君诚强人以所难，此事亦可强求也？且其权不在妾，奈何以自为政之事旁求于人也？”无何，女有身，生一子，名涛。女曰：“此子后有杀生祸。”十五岁为之完姻。又二年，生父母相继亡。殡后，女以纸封授涛曰：“有大难，可启视。”涛珍藏之。晨兴朝亲，二人已不知所往，但惶遽悲悼而已。
后二十年，涛偶伤人命，意欲逃遁，忽忆亲嘱，急启遗封视之。言：“本县尹吴澍，实汝胞弟。”涛喜投案请罪，县令以误伤论，纳赎得释。既归，县令踵至，自言籍入大兴，十七岁中进士，部选于此。父言弟与兄系同胞，故来相认。涛急与澍入署省亲，而亲已杳，兄弟乃知其父母皆仙人。澍以祖茔在太，遂徙太，与涛同居焉。
中丞施赈优士一示，其事卓越，固自可传。 马竹吾
狗冢坡（稿本作“义犬”）
长清蛾眉山北有狗冢坡，坡上有义狗冢。盖赵某者，居长之边鄙，而贾于城市。一日，谋本资以益之，抵家，鬻田数亩，得二百金。平明，携银策蹇赴城，不意其家之畜犬随之也。路径山坡，忽欲泄下，系驴于树而便焉。起即乘驴行，比至，始知银失；急欲返觅，时已日暮。因念通衢失物，安有再得之理？明日遣人寻之，无所见，惟以破财免灾自慰而已。后月馀，赵归，见犬死于坡上，毛革已脱败。以足蹴之，囊出。启视，白金宛在，始知犬为逻守遗金饿死。赵遂埋犬于山坡，坡亦以狗得名。
节烈女
寿如山，晋人也。富有田产，一子一孙。未几而妇卒，未几子与媳相继卒，止剩一孙名得仁，尚未婚娶。及服满，将择吉，而仁复卒。仁所聘之妻边氏闻卜，欲奔丧，母不欲，曰：“渠家无可依之人，一为之服，势难择配。”氏曰：“‘母也天只，不谅人只！’至死靡他，实女素志也。”涕泣不已。母曰：“俟殡期与汝偕往。”氏曰：“闻丧宜往，夫何俟！”氏至寿室，对灵大恸，哀哭异常。初则人以为过当，继则咸以为可怜。及夕，母劝氏归。氏曰：“是即女家，将焉归？”劝之再四，不听，母自归。殡期尚违月馀，氏昼理丧务，夜傍柩寝，暇则呼天而泣，泪尽继之以血。邻里闻之，悉为之酸楚。比至葬，扶柩窀穸，颜色之戚，哭泣之哀，见者莫不痛惜。
寿氏累世单传，无可过继，氏甚以无后为虞。忽念祖翁虽老，身体尚健，遂市美婢，令侍祖翁寝。甫二年许，诞生一子，名之曰静。襁褓中而婢忽卒，氏乃佣媪以乳之，自亲保抱，不轻托人。其长育顾复，直等劬劳于母氏。及静稍长，延师教之读。静聪慧，过目不忘，十六岁科试冠军，因得婚于尚孝廉之女。至如山以老卒，静心无忌惮，惟曼游是好。氏劝之，静以叔翁自居，置若罔闻。年馀，家产殆尽矣已。氏昼夜涕泣，勺饮不入口者三日。静心动，翻然自悔，亲诣氏榻，切言改过。言之再三，氏仍恸哭不已，静乃长跪榻前。静妻尚氏曰：“叔跪矣，贤侄妇宜稍宽恕。”氏闻之，亦起跪榻上曰：“当侄妇之奔丧也，吾家无祭墓人矣。出冀幸万一之谋，得叔生焉。不幸庶祖姑复故，彼时侄妇抚叔，委干就湿，日夜保护，岂好自苦？盖以光前裕后悉在阿叔一人之身。今忽顿易素行，不事举业，侄妇之所以期望于叔者已成画饼，不惟死不瞑目，实无颜见祖翁于地下。”言已，复哭。静闻氏言，亦不禁与之俱哭。尚氏劝之曰：“侄妇三日未食，汝与叔同跪多时，请少节之。”氏乃拭泪，令尚扶静起。静令尚进食，氏不食，静夫妇苦劝之，氏乃食。氏以哀恸过度，致疾不起，静奉汤药如事母，月馀始瘥。嗣静偶废驰，氏辄饮泣不食。静恐稍负氏意，锐心取进，遂连捷南宫，官至御史。上疏陈情，封氏为少淑人，赐节孝匾额。七十馀岁无病卒，静之縗麻哭泣，如持亲丧焉。
大义森严，至情悱恻。反复读之，令人落泪。 马竹吾
牛鬼
山海关以东深山庄，农家所畜耕牛，田事毕悉驱牧于深山，村中同佣一人看守。群牛在山，最畏虎伤，每逢虎至，群牛中自出一牛敌之。此常有之事，不足为异也，但不能胜耳。伊任者，佣于庄众，麾牛赴山，日渐深入。一日晨兴，方欲求牧于刍，忽来一虎。伊大惊，不禁大呼曰：“虎来矣！”呼未已，有一雄牛腾身出，直赴虎。伊身旁有树，遂登树而观之，见虎呈爪牙，牛恃蹄角，竞斗多时，胜负不分，虎自去。牛食蒸孔急。伊知牛已饥，恐虎再来，急下持干糇以饲之。饲已，虎果至。牛膂力尤刚，斗虎益力，虎败去。伊反惊为喜，夜傍牛眠，自此恃以无恐。嗣有虎至，牛皆触去之，群牛赖以无伤。次年春暖，伊始驱牛归，向主人言牛之能，劝出钱共市一牛代其耕种，庄人从之。伊在山夜梦牛呼伊曰：“东人醒！东人醒！吾得食灵芝，颇有知，今夜当死。吾死后，吾之两角好收藏之，后有大用。”又曰：“倘逢不测，连呼‘牛鬼’数十声，吾自能迎救。”伊醒，以为幻不可信。晨视牛，果死。凡牛死于山，必剥其皮以给牛主，牛主始信。伊以是牛之异，止解收其两角而瘗之，庄人疑而辞焉。
伊由是入采参之伙入山采参，不知其居即众虎出没处也。伊以乘凉，为巢于树而宿。一日，日出时伙友尚贪眠未起，忽来数虎，噬杀诸友，饱食其肉。伊见之，魂魄俱失。多时，虎始去。伊欲下，恐虎复至，忽忆牛言，连呼“牛鬼”而下，向东急行。方数百步，忽见虎蝇随风飞来，知虎复至，急登树以避。及虎复去，日已斜，呼“牛鬼”者不知几千声矣。忽自东来一人，身躯硕大，状如青兕，仰面谓伊曰：“东人速下！有某在，可保无患。”伊既下，其人曰：“从某来！”其行甚缓，然竭力追随始不为所后。其人引伊至一第，庐舍坚牢，乃扶伊上坐，修家人礼。伊深疑讶，心计曰：“是即吾呼之牛鬼耶？”问其姓名，曰：“不必问。”未几，饷以酒食，服役悉男仆。问：“何无妻室？”答以“不能交牝，无需乎妻”。又曰：“君慎勿出游；即出游，亦慎勿出二百步外。”伊莫解其言。一日，闷甚出门，不敢远游，顾青山环抱，景致颇佳。忽山坡一卧虎，见伊遽起，伊大惧奔回，而虎竟不至。越数日，其人曰：“君惊气定矣，可复理生计。”伊曰：“令仆何为？”曰：“君非为采参到此耶？某处人参最多，君可从吾采取。”路崎岖，行甚不易。曰：“可乘吾！”遂倒地化为犁牛，伊知为牛鬼，乘之不疑。行无数刻，见众虎戏跃，牛负伊直赴之，虎见牛悉畏避。伊见其地多参，急下掘之。日夕，携参乘牛归，牛复化为人，如是者得参无虑数百斤。
先是，伊父卒，母再嫁；阅年，母后夫又死，贫而无依，遂至冻馁。一日偶赴市，见母衣敝衣提筐丐食。伊顿念母德，急市熟食奉母，乞母归家。或谓伊曰：“母氏改嫁，情义已绝，君敬礼若是，未免已甚。”伊曰：“不然。使母后夫未死而敬礼之，为已甚；母后夫既死，衣食有赖而敬礼之，为已甚；母即衣食无着，素无见闻，悬揣迎养而敬礼之，犹为已甚。若呺寒市墟，乞怜无人，行丐冷食，日不一饱，即素不相识，见之心犹不忍，况生母乎？虽母之旧过为已极，而母之大德终难忘，此事不可以概论。”或闻之曰：“吾诚小人也！”伊在牛鬼所，每夜独宿，忽念日久未归，老母无依，则惧；转念得此横财，无难娶妇，则喜。喜惧交迫，反覆自言，双睫为之不交。牛鬼谓之曰：“既有心事，可速归。”伊曰：“无之。”牛鬼曰：“人之孝亲，处常易，处变难。君遇变而能曲尽子心，诚令人敬服。君所得人参不必多带，能换世钱二百千足矣。其钱除奉母外，尽市女衣，吾将为君娶妇。去途有虎，吾送君。”及出山，曰：“君务期十日归来，吾候于此。”伊至家，历言牛鬼等事于母。及制衣妥，已及十日，遂别母而去。牛鬼果俟以同归。
一日夜向晨，隧风大作，转瞬而息。牛鬼请伊起，曰：“君所制服安在？”伊曰：“悉在此。”牛鬼曰：“今兹用着矣！君执衣赴宅后空谷中，有女赤身卧，女不许亲，勿与衣，事必谐。”伊去，果有笄女赤身缀泣。伊曰：“勿泣，吾送衣来矣。”女曰：“君果衣吾，君诚好德人。”伊笑曰：“吾非好德，实好色也。汝不为吾妻，吾不衣汝！”女不语。伊曰：“汝何以到此？吾何以知汝到此而送衣于汝？其间实有神力，殆天之作合，汝何故违也？”女闻伊言有理，遂许之。女衣毕，同伊至家，自言傅氏，并言父兄名字及里居，遂成夫妇。傅见牛鬼，曰：“妾之被风到此，必渠为之也。”伊亦为历言其实。次日，牛鬼曰：“此处有荒地，因多虎，无人开辟。其虎吾悉逐去，君可耕治之。倘日后再有虎至，可束草为牛，安吾两角置大门外，虎自远避。”言已而杳。
伊念母，意欲迎养，恐妻不欲，因将母改嫁等情语妻，兼告己意，哀其曲从。傅氏曰：“可。但妾可以姑事之，不可姑称之。盖直称以姑，不惟妾意或有勉强，母心亦有惭愧。外祖家奚姓？”伊曰：“姓刘。”傅曰：“君伪言于母，言妾惟知母为君养母，而以刘母称之。妾尽妾之心，母量母之分，斯可久居而无违言。不然，妾即竭力奉事，若不如母意，必将谓妾不以姑事母，而妾心终难自白。”伊曰：“卿之言然。”伊将行，傅氏曰：“斯时妾父母必谓妾已死，祈君通一信息。”伊应诺。归见母后，易服赴傅翁居。见其门阀，知为巨室。请见傅翁，言其事。傅喜，急延入。傅媪细询，知为不误，遂以婿款伊，偕伊母入山探望。伊亦佣人开地，遂成富有。后与居日众，因为牛鬼庄。今户口约五十馀家，而伊姓过半。
虚白道人曰：牛鬼之报伊，固以伊处之甚厚，然亦为伊能曲尽人子之心也。邑有二孝廉，皆父殁母醮。一中式后，夜赴母后夫门首，三拜稽首而归，盖以母后夫犹存，居诸有赖；一迎养其母于家，盖以母后夫已卒，衣食无出。其迹虽异，其义则同。
华月娘
闽人童达，美丰标，业儒，应童子试，遐迩知名。自负才貌，欲得丽偶。有邻街富翁华瑞亭女月娘，娟好无双，亦以择配太苛，及笄未字。华偶与友人共杯酒，语及媒事，友曰：“惟有童郎宜附婚姻，岂可以贫富论乎？量渠亦非常贫者。”华可之，言至此而止。月娘闻之，甚喜。盖月外家与童有瓜葛亲，庆吊时曾见之，得婚于童，实随素愿也。他日月娘赴外家，过城隍庙前，又遇童，不觉兴往情来，笑容可掬。童意女与我何若是多情也？旋闻华有婿己之议，始知女笑有因，遂烦至契作冰。念渠既有意，媒之必谐，乃终无成说，自悔齐大非耦，殊为多事。适有道姑募食于街，神宇肃凝，有仙人风度。募及半日，无一施者。童怜之，斋以素食，即请主于其家。濒行，以金钏一支授童曰：“有一事欲告人，恐人无福消受。执此向南山乳石上三击之，石壁即开，可得仙女为配。”言已辞去。童得钏击石，崖壁大开。入，约行半里，有仙女伏案而书。见童，投笔问：“汝何人？何得到此？”对曰：“吾童达，蒙仙人指点而来。”女正容曰：“吾不论汝童与不童，达与不达，蓄有一物，若汝亦有之，则惟命是从。不然请出，勿生妄想！”遂脱臂上金钏示之。童曰：“此吾家故物，何得无有？”以所得钏相较，对偶天然。女含羞欲起，童偎抱之。拒曰：“何孟浪如此！稍假辞色，遂得步进步耶？”问其家世，曰：“妾仙人之女，母但言妾父刘氏，未闻其详。又以妾与红尘有缘，置于此俟之。屈指其期，知君今日必至。”遂将所书案上字授童，盖其姓名、年庚及来此时、日也。童亦将道姑募缘，临行告语之事向女言之。女凄然曰：“君所见即妾母也。”既而，洞忽黑暗，知日已暮，遂燃烛对饮。饮罢，息烛而寝。由是三五日一至洞府。
约半年，童适家居，闻月娘卒，不胜感叹。先是月娘闻家人婚童之议，以为老父欲之，事无不谐，故遇童而笑。嗣闻童求亲未成，自觉失笑于童，不啻失身。嗣闻父将议婚他族，遂自经。童诣洞，言及月娘死，对女悼息。女曰：“与渠有亲乎？”曰：“无之。”“渠艳绝无伦乎？”曰：“然。”女曰：“渠即美丽，与君何涉？天下好女子无穷，若皆闻其死而为之耿耿，将终身无欢畅时矣！”童因备述议婚求亲以及女死之故。女曰：“此贞女也，不宜相负。渠死几日矣？”答以三日。曰：“妾有丹药，服之可苏，但不育耳。”童喜受丹，直诣华室，自言能活月娘。华方痛女，急问活之之术。曰：“活后如何？”华曰：“若果活也，以女妻之。”童急令启其榇，即榇中纳丹入吻。移时，月娘起坐，开目见童。家人告以“汝死已三日，今童郎活之。”赧然曰：“庙遇之后，意终身不得会面，不料复有今日。”其嫂在旁曰：“老父已许亲矣！”月娘闻之，羞红涨面，俯首不语。华请童出，款宾客舍，订桃夭之期而返。童归，往见仙女，面有忧色。女问：“宜喜而忧，何也？”曰：“卿不知人世之所急需者钱耶？仆亦知宁俭勿奢，但俭亦无着，奈何？”女曰：“如君言，君家有银无钱。”童曰：“钱且无之，银于何有？”女曰：“妾未见钱样，若银则致之无难。”信手指曰：“彼其非耶？”手指处果有白镪堆积。童自此每归辄任意取携。及期，女欲来观，童不欲，曰：“华家不知有卿，若见卿，则知仆有前室，口舌从此起矣！”女曰：“妾虽往，不令渠见也。”童许之。婚礼既毕，女曰：“礼数实繁，纳妾时何草草若彼？”月娘闻声，举首见女，曰：“姊姊为谁？”女曰：“吾刘氏，与妹事一良人。”月娘曰：“若然，嫡礼尚未修。”曰：“勿谓此，吾不与妹争嫡庶也。”童欲为设榻，女曰：“勿庸，君今夕新婚宴尔，妾在此无趣。”遂行。童始将女与药救济之事语月娘。月娘曰：“君胡不早言，岂有活命之恩，觌面不一展谢者？”童曰：“此非小恩，不可谢，当期有以报之已耳。”数日，童重诣洞。女曰：“妾与华妹爱憎由君，期不可愆，请往来以一月为度。”童笑从之。
后月娘果不育，童甚以为忧。女曰：“齐人以一妻一妾而处室者，非仅为养也，兼为裕后计。君有二妻，螽斯之庆，不得于彼，可求于此。君揖妾，妾为君育之。”童立与之揖。女笑曰：“岂有此理！戏君耳，设不如愿，当以再拜还之。”童曰：“还礼云乎哉，果出言不践，即北面稽首而不受。”未及期月，女曰：“妾果震动有娠，然妾能为君生之，不能为君养之，祈早与华妹商量。”见月娘，语以刘氏将生子，月娘曰：“渠生子为渠之子，与妾何与？”曰：“渠欲寄卿膝下。”曰：“若果给妾，即妾之子，复与彼何与？”月娘欣然自任，遂预佣乳母以俟。一夕，童与月娘谈笑未寝，女忽至曰：“妹欲报德，此其时也。”夜阑，产一子，月娘抱去交与乳母，命名葆元。月馀，女始辞归。又数年，童亦仙去。
江氏
江氏，章邑窦诚之继室，适诚三祀而诚卒。嫡无出，江亦未育。夫堂弟诗有二子，诗嗜饮赌，子复肖之，以故清贫如洗。氏欲继一为嗣，决渠不能守成，日夜思虑，苦无臧谋。乃市妍婢，佣老媪伴焉，盖欲令诗交婢得子，以承宗祧也。示意婢媪，托故不家。诗闻婢美，乘嫂他出而往观之；见婢心悦，不肯遽去。媪遵江氏教，出酒食留诗，促婢侍饮。婢既怀春，诗复诱之，遂私合焉。江将归而诗始去。嗣江他出，诗辄与婢同寝处。亦有时乘间暗度，谓嫂防察所不及，而不知借种之情由也。及二年，婢有娠。江问诗曰：“婢之娠，叔知之否？”诗言不知。婢与媪共证之，诗不言。江曰：“叔既与婢有私，即合以婢赠叔，嗣听叔与婢往来，食饮与共，若家政则勿劳清神。”诗唯命。未几，婢果生男，名曰幸生。诗亦从此戒博饮，因屡至嫂家，有时代理细事，丝毫不妄费。江知其已改前非，渐以家务相托，诗处之井井有条理。幸生稍长，始殡诚。一切悉听诗经营，而己不与闻焉。
虚白道人曰：智哉江氏，深虑逾男子矣！世之愚夫愚妇，视财如命。蓄得小康产业，过继非人，酗酒滥赌，抛财荡产；刻薄成家者，甚至老受饥寒。岂尽系于命数哉？亦由处之不善耳！
大类阳翟贾人作用。为宗祀计，与谋人以利己者，心迹迥殊，是谓德慧术知。 马竹吾
方太史（稿本作“方安仁”）
方太史，字安仁，西蜀人。幼失怙，奉母孝。素明数术，屡推母生平不惟享年不永，且不得其死。有同年友以引见来京，闻伊遇异人，能先知，于是竭诚趋谒，语以所求。友曰：“请先诣萱堂，以观休咎。”公见之。出，复推以术。曰：“信矣！果不善终。”公惕然曰：“仆素谨懔，纵有罪恶，何至累及亲庭？”曰：“孽不由君，君母必有杀生太过之处。”公仰思之，谓：“惟闻母进食先祖母时，食中偶有蚁，因被叱辱，嗣母氏见蚁辄杀之，遇蚁穴，必坐守尽伤乃已。”友曰：“即此故也。宜急劝痛改，并多方市物放生，或可挽回天心。”公由是旦夕几谏，母亦听从。又为请善行，以冀免衍。
三年，奉特旨除温州知府，公奉母赴任。将抵温界，宿于逆旅，闻比店亦住一官云赴温州任者，疑之。投刺拜谒，既相见，询之。曰：“与君同职守，但有幽明之殊耳。”公知为郡城隍，肃然曰：“仆有一事，敢质神明。星家咸言母氏不得令终，信乎否也？”渠乃披册指示之，某年月日，雷击于府署。公毛骨寒栗，出涕哀求救援，谓：“父母百年，人子虽痛心泣血，尚可苟活。若遭天谴，何忍目睹？乞怜苦衷！”神不应，曰：“无已，止有一术。君到任之后，一切饮馔力求盛设，劝母遍尝，若是者日六七次；至于衣服、衾帐，用二三日即为更易。衣食禄尽，必早死十日，可免生前之惨。若恐殁后罹劫，则于旷野中掘坎一丈，将梓葬于穴底，以土覆之，尺许即止。再用木榇一具，内束草为人，书化者年命于其上，拥土使与地平，勿封勿树。别无他术矣，此即万分之幸！”公至署，悉如神言，供奉数月后，母果无病卒。公悲喜交集，急为营葬。殡后十日，浓云四合，迅雷震地，大骇。雨止，奔赴母墓视之，伪榇碎焉，草人亦焚墓侧，而尸免矣。俄闻城隍遭雷劫，公惊往视，即鸠工新其庙，塑所见而像之。庙成，备香楮牲牢，叩答神庥。乃得舆榇归里，合葬于亡父之阡。
虚白道人曰：改过自新，而天仍罪之者，为其所为之善不敌其不善也。罪之而终宥之者，为其悔祸可嘉，兼有孝子为之感格也。岂真穴深丈馀，遂为龙所不知耶？余未之信也。
李智
邑有穷民李智，与同村张义缔生死交，昼则向街头谋食，夜则同止一室，友恭之谊，同胞不啻也。有棍徒王某利之，欲以义、智为爪牙，而义、智不从。王忿侮之，因二人同心，不至已甚。未几，王卒，而义忽病，昏迷中语“王某鞭我”。智视义，果遍体青紫。智虽痛恨，幽明殊途，无可如何。三日而义亦卒，智哀哭营葬之。夜梦义曰：“吾弟害我矣！葬我处违王某坟不远，渠不惟役我若仆，少不如意，辄痛杖我。且曰：‘今止汝一人，诟辱杀残由吾也！’”智醒，大怒。早诣义墓，叩祝起，自经于树。乡人哀其志，葬智义墓侧。至夜，邻人遥闻三更后有喧呼訇击之声。天明，王某尸骸悉掘扬于外。王家人掩之，至夜复然。王乃移厝他处。
虚白道人曰：自经以济死友之难，闻者咸以轻生非笑之。夫非笑诚是也。然患难不相恤，五伦中何需朋友矣？若李智者，其事虽不足为训，而足以敦薄俗焉。
此事可与羊、左之传并传。 王萱堂
人狐换亲（稿本作“许怀芳”）
狐子吕昌，聘汉口绅士许公女怀芳为妻，许固不知其为狐也。亲迎后，公子崇德往迓其姊，见一狐卧门外，呼之起，乃吕家阍人也。归言于父，问女，始知其全家皆狐。父大惭悔，矢不与往还。吕有女玉兰甚美，许公子探姊时爱而私焉。怀芳知之，归宁极道吕女之贤，劝与弟论婚，因泄其事与母。母许，而父决言不可，以告玉兰。玉兰笑曰：“终有欲时，彼时无谓妾心狠也。”
无何，崇德与同学生尤某口角致忿，以砚误击死之。许惴恐无策，怀芳曰：“女小姑玉兰能解此难。”许公曰：“果能，即令汝弟妻之。”怀芳与弟急至吕家，见玉兰语之故，且曰：“特与贤妹道喜！”兰急书符令崇德于闺门外焚之，始曰：“妹有何喜？”芳曰：“吾弟深慕德容，愿结婚姻耳。”兰冷笑曰：“多难之家，君子不过其门。今许氏有不测之祸，渠不日偿人命，使妹守望门寡耶？”芳泣曰：“不惟冀令德来教，兼祈施仙术救弟性命。”兰曰：“妹实能之，但许家以妹不齿于人，恐将……恐将惧置予于怀；将安将乐，弃予如遗也。”曰：“勿念前衍。弟亡，妹亦有不利焉！”曰：“何不利之有？柏舟自矢，省却无数烦恼矣！”德不得已，跪哀之曰：“不肖郎君自作孽，跪死于此，犹胜死于法场。”多时，终不应。德言膝痛难支，芳笑曰：“弟跪妹亦非一次，何今始知痛也？”兰亦笑曰：“此何时，尚为此谐语耶？大嫂与郎君来时，妹急焚符者，盖恐尤魂离体，谅此时已苏。然两月后尤仍死，付以丹药，可迟年馀。”德曰：“奈何？”曰：“死生有命，止可令渠不取抵于君已耳。”德喜，于是娶玉兰，而婚好倍笃焉。
伍丽娘
明季卜鸿，字小丰，楚人也。性好读而质甚鲁。一日午后，信步游东皋，见遥峰缺处，日隐半规，遂宛然独笑曰：“佳境哉！今何兴致如此？”忽对面来一油壁香车，意车中当是美人。及近视之，乃中旬媪也。媪曰：“君非小郎也？”曰：“然。”曰：“特诣府敬迓，遇诸途，往返少驰十馀里。兹有一事，请升车至舍下商之。”卜迟疑不决。媪曰：“勿疑。所商之事，实君求之而不可必得者也。”卜从之。升车后，车行如飞，少顷至。延入，见有丽女在室，亦不走避。就坐，请其姓氏。媪曰：“言之勿骇，吾实狐。若论戚属，吾郎君之表伯母也。吾事君表伯伍公十馀年，生小女丽娘。不期彼谬听术士之言，将老身拘入坛内，以细纸蒙固，书符其上。君时年方七岁，以物击纸破，老身得脱其难，携女遁去。小女与郎君同庚，此事应亦记忆。”卜谛视女，曰：“是，是，吾犹记表妹笑，两腮有小窝。”及晚，媪使女与同寝处，遂相欢洽。旦日，卜仍读如故。女听其读《乡党篇》，曰：“此真所谓句读犹未谙者！‘伤人乎不’是一句，‘虽疏食菜羹瓜’是一句。圣人仁民爱物，岂有不问马之理？每食必祭，故祭必齐如也。君守高头讲章，想皇、邢诸疏悉未之见耳。且君年已二十有奇，犹镇日朗诵四书白文，将以半部《论语》治太平乎？”卜谢之曰：“卿焉学？何深通理解如此？”女曰：“通不能深，已应试备博士弟子员矣！”卜惊问故。曰：“妾男装师事某孝廉十有一年，不惟掇芹，行将攀桂，君可中场外之举人。”卜益滋疑。曰：“何疑？妾之名，实冒君之字，曾不闻蜚声黉序者有卜小丰耶？”卜始知媪以女妻己，盖有夙志。于是卜不复读，日与丽娘谈宴，渐磨既久，豁然开朗。比玩味佳人妙品，由浅入深，亦渐渐知所造端，觉手疲口沫不啻也，帖括之业因而移情枕上。
卜在女家住及半月，女欲与同归。卜曰：“嫡妻盖氏悍妒，奈何？”女曰：“妾不惧。渠若不妒，犹占便宜。”卜归，直告盖。及数夕，盖不令卜宿女室。女曰：“醋态露矣！”卜欲走告伍公，女曰：“不可，家务将兴，未可以戚我老父。”女将卧榻徙于盖室，卜止之，不听。至晚，女牵卜与同榻，盖如迷茫，不与争执。卜疑而问女。曰：“妾以小术箝制之耳。”盖由是畏女，后渐敬女如宾客。女亦不自当夕，卜愈贤之。
游戏三昧，巧不伤雅，较《聊斋》“黾翁头上”之讥，更觉敦厚。 马竹吾
谷一穗
丽江李际云，家素封。生三子，各为娶妻。秋收时，李自南亩归，手执谷三穗分给三媳，曰：“各好收存，来春将以为种，与汝等积私房。”及布谷催耕，问遗穗，惟少媳张氏存之，长与次皆掷弃矣。谓少者曰：“一穗之微，汝何珍重若是？”对曰：“一丝一粟皆天物，岂容暴殄？况老父之赐，何敢轻视！”公甚喜，遂以一穗作种，次年约获谷一升；又以一升作种，约得谷二石；更以二石作种，则满车满篝，所得不计其数矣。六七年间，千顷之地不足种所得之谷。公谓张氏曰：“今岁地中所收，皆一穗谷之子，利可自取。”张敬听之。二嫂面有惭色，张请与两嫂三分焉。公喜曰：“吾家守成有人矣！”乃将家务悉交幼子管理。